Intervjuo kun Sara BerenguerLiberaj virinoj ĉe la koro de la Hispana Revolucio

Hodiaŭ, la 20-an de februaro 1997, mi pasigis kelkajn horojn en via firmao, Sara, kaj mi volis scii post sesdek jaroj da lukto kio daŭre povis signifi por vi esti feministo kaj anarkiisto.

Unue, mi ne estas anarkiisto, ĉar esti anarkiisto estas multe pli ol kion mi sukcesis esti kaj ne diras ke mi estas feministo, ĉar mi ne estas, mi estas ina libervolisma aktivulo, mi ne estas por la dominado de virinoj super viroj. Feminismo, ĝi estas kiel maĉo sed virineca. Mi ĉiam batalis kontraŭ homoj, ne kontraŭ ili, sed kontraŭ subpremo.

Mia batalo iras longen preter tio, ĝi ankaŭ koncernas virojn. Ambaŭ seksoj devas konkeri egalan liberecon.

Ne, mi ne estas feministo, mi estas virino. La libereco de Women estas la kondiĉo de la libereco de viro kaj inverse. Libereco kiel ni aŭdas, libervolistoj. Ĝi ne estas celita anstataŭigi virojn kun virinoj en la hierarkio de ekspluato sed elimini masklan kaj inan ekspluaton de viro. Ĝi estas nur kune kaj ne malfavora al unu la alian kiun ni sukcesos. Ĝi estas en tio ke ni distingas nin de tiuj kiuj asertas esti feminismo kaj kiuj ne pridubas la fundamentojn de tiu socio.

Sed Mujeres Libres, ĝi estas virina asocio.

• Jes, kompreneble, virina asocio. Viroj ne devus esti atenditaj esti maltrankvilaj ĉirkaŭ la specifa fremdiĝo de virinoj kaj ilia povigo. Ni povas nur fidi nin mem. Kiu sentas premita devas disŝiri sian liberecon, kaj la virino sentiĝis subpremita laŭ pluraj manieroj, ĉar ŝi estis membro de socio fondita sur ekspluato, sed ankaŭ ĉar ŝi estis virino. Frazoj kiel ekzemple « las mujeres fragar los taĉmentoj » (virinoj kun pladoj) foje eĉ de kelkaj libervolismaj aktivuloj kiuj ne komprenis ke emancipiĝo de ambaŭ seksoj devus iri manon en mano.

La ekspluato de virinoj devas ŝajni al viaj kunuloj problemon kiu solvus sin kiam libervolisma socio funkciigis?

• Kaj ni virinoj, entute, havis prokraston en atingado de socia konscio egala al tiu de viroj. Aferoj ne ŝanĝiĝas subite, ĉar ili estas dekretitaj aŭ nur ĉar ili volas esti tre fortaj. Ni volis gajni egalecon tuj, ni devis meti duoblajn mordojn. Ni devis organizi nin en la grupojn de virinoj por helpi emancipi virinojn ene de la libervolisma movado kaj sur ĝia nomo. Ni ĉiam asertis esti virinoj kaj ne-feministo, vorto kiu havis aŭtoritateman, ne libervoliston, implicon por ni.

Ni estis organizitaj por helpi niajn kunulojn, tra legopovo (kelkaj virinoj povis legi, esprimi sin skribe aŭ buŝe), veki ilin al konscio kaj doni al ili la rimedojn por esprimi la subpremon kiun ili suferis. Ne havante la ĝustajn vortojn por diri kion oni devas diri estas peza handikapo, malforto kiu metis virinojn en malsuperan kondiĉon. Ni tuj komencis vesperklasojn, en la lenoj, konferencoj kie multaj virinoj trinkis la vortojn de tiuj kiuj ekkomprenis antaŭ ili la socian rolon kiun ili povis ludi.

Ne forgesu ke ni ne estis nur en revoluciaj tempoj sed ankaŭ en milito. Kelkaj elektis iri al la fronto, al la viroj, multaj forlasis siajn vivojn tie, aliaj, la plej multaj, anstataŭigis la virojn en la laboro de la tero aŭ industrio por kiu ili havis neniun antaŭan kompetentecon, ĉar ili estis forigitaj al la domlaboro, hejme, aŭ al la ekzekuto, en la industrio. Virinoj devis trejni, lerni rapide, daŭrigi funkciigi la ekonomion, kiu ofte estis kolektivigita. La plimulto de virinoj organizis produktadon, kanteojn, tagzorgejojn por infanoj kaj, dum la elirado, ilia protekto. Ni helpis savi la ŭounded, apogis la batalantojn sur la fronto, laboris por nutri ilin, vesti ilin.

Ĉu vi, Sara, kiel virina aktivisto, kiel vi sentis, ke homoj konsideris vin?

• Ĉu la aktivuloj? Kiel persono en sia propra rajto; ĉu ĝi estis sur la nacia komisiono kie mi estis sekretario, aŭ post, en ekzilo, mi estis individuo kiel la aliaj, la sekso ne gravis. Mi estis aktivulo inter la aktivuloj, unu pli, ekvivalento.

Tamen vi sentis la bezonon investi kun la virinoj de Mujeres Libres, kio estas specife virineca organizo kaj vi daŭras.

Mi ankaŭ estis aktiva en Mujeres Libres, same kiel en miksitaj grupoj. Ĉar mi jam rakontis al vi, la emancipiĝo de virinoj povis nur veni de virinoj kiuj estis pli konsciaj ol aliaj de la socia rolo kiun la virino devis havi, la virina voĉo havis pli da pezo kun virinoj ol tiu de viroj, estis realeco kiun ni ne povis nei subite, ĝi devus malaperi en libervolisma socio. Libervolisma socio estis kreita. La maĥoismo de la hispana socio en kiu ni banis, kaj kiu ne estas tre morta, poluis ĉiujn virojn, tiamaniere konscie, ni sentis ke nur virinoj povis prizorgi tion: metante virinojn sur la saman eduknivelon kaj metian trejnadon kiel viroj; helpo liberigi sin de la religiaj kaj familio tabuoj kiuj konservis ŝin en eksiĝo, helpas al ŝi prosperi sur ĉiuj niveloj (seksa, arta, scienca).

Ne, ni vere ne povis kalkuli homojn por tio, ili estis libervolistoj. Virinoj devis helpi unu la alian unue. Kaj nun, ne morgaŭ, ĉi tiu nova mondo, ni devis konstrui ĝin kune.

Diru al mi pri via batalo?

— Mia batalo. Ĝi unue konsistis el la konscio pri mia propra ekspluato kiel virino: Mi estis nur laboristo sen kvalifikoj, mi sentis bone, ke mi estis ribelis kontraŭ la dominado de homoj, estroj, kiuj min ekspluatis, sed mi ne havis solidan argumenton, mi trovis ĝin kun la liberecanaj kunuloj (virinoj kaj viroj) kiujn mi renkontis de la unuaj tagoj de la revolucio. Mi volis esti utila por la revolucio kaj mi ne sciis kiel fari multon. Sed mi malsatas lerni. Mi komencis per trejnado, per instruado kaj, tuj kiam mi sciis iom pli, mi faris uzon de tiuj kiuj konis iom malpli.

Estis tempo de granda entuziasmo, solidareco. Ni estis tre fortaj, ni levis montojn. Fakte, ni levis iujn. En kelkaj monatoj, ĉio kiu post kiam la virinoj prenis jardekojn por veni en Eŭropo, ni starigis: libera aborto, konscia reproduktado, virina seksa libereco, libera unio, egala salajro, ĉio iris tre rapide en revolucia entuziasmo.

Kion mi opinias plej bone karakterizas nian lukton dum tiuj tri jaroj da revolucio kaj milito estas ke ni donis kun ĝojo, ne mencii nian tempon, nian energion. Ĉiu havis okhoran laboron, kaj ni daŭre trovis tempon eduki nin, por instrui aliajn, al kampanjo, kaj tiel multajn aliajn aĵojn. Estis malmulte da tempo por ripozi aŭ iĝi interesita. Ni pensis, ke ĉi tiu nova mondo, kiu estis nia laboro, daŭros. Ekzistas multaj grandaj virinoj! Granda ĝojiga entuziasmo portis nin, ni ne timis, malgraŭ la bomboj, ni devis fari. Nur tio gravis. Ĉio ĉi estis forgesita dum longa tempo.

Ni forgesis kion via generacio retrovis en la 1970-aj jaroj, ke vi eltiris el potenco per viaj luktoj. Kontraŭe, aborto, seksegaleco. Ni akiris ĉion en 1936 en Hispanio. Kvardek jaroj da faŝismo entombigis lin.

Post la elirado, ekzistis granda silento de Free Mujeres.

“Jes, tro longa silento.” Multaj el niaj kunuloj estis pafitaj fare de Franco, aliaj disigis ĉirkaŭ la mondo. Pafite fare de Mujeres Libres reaperis en Londono en 1962, mi iĝis konata kun ĝi en 1963 kaj mi kunlaboris tie ĝis 1976 kiam la hispanaj kunuloj transprenis.

Kaj nun Sara?

Nun, kun kio restaĵoj de mia forto, mi laboras por kolekti la atestaĵojn de la kunuloj kiuj daŭre vivas por rekonstrui nian memoron, por vi, la junularoj, kiuj daŭras kion ni komencis antaŭ longe. Por ekzistas daŭre esti farita por la emancipiĝo de virinoj aparte, kaj por la emancipiĝo de homoj ĝenerale.

Sesdek jarojn poste, via lukto finfine venas al la atento de publiko, dank’al la kinejo – tero kaj Freedom, Ken Loach, kaj Libertarias, Vicente Aranda – danko ankaŭ al la gazetaro, via batalo estas finfine malkaŝita fare de la amaskomunikilaro.
Ĉar ni, ĝi estas iom malfrue. Sed ĝi daŭre estas bona, tiuj fikcioj reflektas bone kion la libervolisma virino estis en Hispanio, tiu solidareco, tiu entuziasmo, tiu kuraĝo, tiu inteligenteco de la koro kaj la menso. Tiel miaj kunuloj estis.

Kaj fine, Sara, libera virino?

Sentante libera estas ne sufiĉe, estas ĉiam necese batali por ĉiuj virinoj por iĝi libera, tiel ke tiu idealo kiu igis min vivi kaj ke mi ĉiam portas en mia koro vidas la tagon.

Dum nia intervjuo, Sara forgesis ŝian malsanan koron, la sulkoj de ŝia vizaĝo fadis por forlasi la tutan ĉambron por ŝia rigardo kiu varmigus la plej malesperan el aktivuloj. Dankon, dankon Saluton [esprimas al vi] – [iu persono, kiu persono estas] Blazio.

Jacinte Rausa
La Libertariana Mondo
Marto 1997